Начало фотоохоты в день открытия станций Марьина Роща и Достоевская было объявлено на 10:00. Собирались мы на станции Рижская, причём, кто-то впервые для себя увидел, почему “Рижка каждому расскажет, что в метро много столиц” ©. Я намеренно назначил сбор у плаката “Города мира в Московском Метро”, который является первой особенностью этой станции. Вторая, не менее интересная особенность Рижской заключается в её цветовом оформлении (она красно-жёлтая и по мне, так очень позитивная), которое вносит определённый баланс настроения после серой Алексеевской и перед тёмным Проспектом Мира.
Изначально планировалось, что мы к 11:00 дойдём до станции Марьина Роща, поглядим за обстановочкой, и если пускать не будут, — прогуляемся по окрестностям. То есть, я задумывал начать с Марьиной Рощи, но поскольку дошли мы до неё аж к 10:40, закончили гулять по окрестностям и вернулись к ней же около 12:00, а открытием таки не пахло… в общем, решили дойти до Достоевской. Уже в этот период было сделано более сотни фотографий — окрестности Шереметьевской улицы полны креатива.
У Достоевской мы оказались в районе часа и стали терпеливо ждать открытия, наблюдая с угла театра Российской Армии за всем происходящим. Сначала народа было не много, но вскоре людей понабежало, как будто они были в курсе, что для пассажиров станцию откроют в 14:00. Форум “Моё Метро” сообщал временем открытия 13:15, так что, видимо, тут телевидение своё дело делает и в режиме онлайн сообщило зрителям местных каналов, что через час состоится открытие новых станций. Скорее всего, это так и останется моей догадкой, и подобного, на самом деле, не было, но вряд ли на форуме “Моё Метро” обновлялась информация с утра, ведь метрофанаты должны были стихийно хлынуть в город, а самые одержимые чуть ли не к началу работы столичной подземки.
Кстати, благодаря проворному Boryan 777 ‘у мы пробрались на станцию на пару минут раньше положенного срока, поскольку он заметил, как охрана покинула свой пост на противоположной стороне Селезнёвской улицы, и туда стали заходить люди. К счастью, их было, явно, меньше, нежели ожидающих возле театра Российской Армии. Нарушив ПДД, мы перешли Селезнёвскую без зебры и светофора, но таки попали в подземку.

В ожидании открытия

Очень насыщенный выдался денёк. Сил сейчас нет на то, чтобы написать полноценный пост, но… я хочу сказать, что рад открытию новых станций. Они обе, действительно, очень красивые. Кстати, Достоевская ни капли не мрачная, и я сказал это для ТВ. Интересно, покажут ли? В общем, я был там в день открытия, 19 июня 2010. Оставил, так сказать, след в истории. Ну, может быть, не след, но запись в книгу отзывов первых пассажиров точно. По горячим следам склеил панорамки. Они кликабельны.

Путь Достоевской

Зал Достоевской

Выход в город с Достоевской

Путь Марьиной Рощи

Зал Марьиной Рощи

В этом фотоотчёте я позволю себе нарушить естественный порядок следования фотографий, просто потому, что за неделю не успел обработать всю кипу, а уже близится следующее мероприятие, и очередная партия фотографий рискует полететь в долгий ящик, который стал поражать своей безразмерностью.
Ещё, в лучших традициях проекта “Фотоохота”, будем продолжать знакомиться по фотоотчётам, поскольку имена некоторых участников я, как всегда, не удосужился узнать. Всё никак не введу за обязательное мероприятие момент знакомства. Итак, во-первых, хочу выразить признательность за коллективное фото у памятника Михаилу Кругу (Воробьёву) участнице, которая с нами уже далеко не в первый и не во второй раз, но имя которой, к своему стыду, я до сих пор не знаю. Я знаю, что Вы следите за обновлениями http://dbtwalks.ru посему прошу отзовитесь и назовите себя. Я ещё раз прошу прощения за то, что так вышло. Да, я также прошу отозваться и назвать себя тех, кто будет отмечен, как [Неизвестный Участник] или (?). Последнее означает, что имена мне назвали, но в их правильности я не уверен.

Коллективное фото #1 у Михаила Круга (слева направо): Дато “Беркут”, Marisha, Alexey , Павел Воробьёв, Boryan 777 , Juganin и Flash A.

Уже не в первый раз во время фотоохот приходится слышать вопрос о полумесяце на православных храмах. Он ставит в ступор и не позволяет дать причинно-следственного ответа, потому как логически дойти до истины тут невозможно, — её нужно просто знать, если хочется знать. Пара запросов Яндексу и ответ найден. Оригинал статьи взят с ресурса “Православие и Мир”:

“Полумесяц в основании Креста?

По своей внешней форме накупольные кресты нередко отличаются от привычных нам восьмиконечных. Крест на куполе выражает идею храма как Дома Божия и корабля Спасения и имеет соответствующую символику. Особенно часто вопросы и недоумения возникают по поводу полумесяца (цаты), расположенного в нижней части креста. Какое значение несет в себе этот символ?

Прежде всего, нужно иметь в виду, что полумесяц на православном кресте не имеет никакого отношения ни к мусульманской религии, ни к победе над мусульманами. Кресты с изображением цаты (полумесяца) украшали еще древние храмы: Церковь Покрова на Нерли (1165 год), Димитриевский собор во Владимире (1197 год) и другие.
Ни о какой победе над мусульманами тогда не могло быть и речи.

Полумесяц с древних времен являлся государственным знаком Византии, и только после 1453 года, когда Константинополь был взят турками, этот христианский символ стал официальной эмблемой Османской империи. В православной Византии цата символизировала царскую власть. Видимо, поэтому она помещена как символ великокняжеского достоинства на изображении киевского князя Ярослава Изяславича в «Царственном летописце» XVI века. Часто цата (полумесяц) изображается как часть святительского облачения Святителя Николая Чудотворца. Ее можно встретить и на других иконах: Святой Троицы, Спасителя, Пресвятой Богородицы. Все это дает право считать, что цата на кресте — символ Господа Иисуса Христа как Царя и Первосвященника. Таким образом, установка креста с цатой на куполе храма напоминает нам о том, что храм этот принадлежит Царю царствующих и Господу господствующих.

Кроме того, из глубокой древности — от Христа и первых веков христианства — к нам пришло и другое значение креста с полумесяцем. В одном из своих посланий апостол Павел учит, что христиане имеют возможность «взяться за предлежащую надежду, то есть Крест, который для души есть как якорь безопасный и крепкий» (Евр. 6, 18-19). Этот «якорь», одновременно и символически прикрывающий крест от поругания язычников, и открывающий верным христианам свой подлинный смысл — избавление от последствий греха, есть наша крепкая надежда. Только церковный корабль в силах доставить всех желающих по волнам бурной временной жизни в тихую пристань жизни вечной.

На куполах храма Софии Вологодской (1570 год), Свято-Троицкого собора Верхотурья (1703 год), храма блаженного Косьмы в городе Костылево установлены кресты с причудливым орнаментом: двенадцатью звездами на исходящих из центра лучах и с полумесяцем снизу. Символика такого креста ярко передает образ из откровения Иоанна Богослова: «И явилось на небе великое знамение: жена, облаченная в солнце, под ногами ее луна и на главе ее венец из 12 звезд» — в знак того, что, первоначально собранная из 12 колен Израилевых, она впоследствии возглавлялась 12 апостолами, составляющими ее светоносную славу.

Иногда крест на храме (с полумесяцем или без него) бывает не восьмиконечный, а четырехконечный. Многие кресты на древних и известнейших православных соборах имеют именно такую форму — например, собор Святой Софии в Константинополе (VIII век), собор Святой Софии в Киеве (1152 год), Успенский собор во Владимире (1158 год), церковь Спаса в Переяславле (1152 год) и многие другие храмы. Начиная с III века, когда впервые появились четырехконечные кресты в римских катакомбах, и до сегодняшнего дня весь православный Восток считает эту форму креста равночестной другим.

Кроме вышеприведенных значений полумесяца, в святоотеческой традиции встречаются и другие — например, что это люлька Вифлеемская, принявшая Богомладенца Христа, евхаристическая чаша, в которой находится Тело Христово, корабль церковный и купель крещальная.

Вот сколько значений и таинственного духовного смысла в кресте, что сияет над куполом храма.”

Итак, детальный анализ вопроса экономии на ж/д билетах показал, что из Москвы по Октябрьской железной дороге ехать дорого только от Ленинградского вокзала, посему решение об отправлении с платформы Ховрино не является оптимальным.

Таким образом, я на правах организатора встречи, считаю нужным изменить место встречи, тем более, что многие были против платформы Ховрино. Как предлагается поступить теперь:

1. Встретиться на Комсомольской. Alexey готов встретить группу для отправления в Тверь в центре зала станции метро Комсомольская Кольцевой Линии в 7:50. Ждать планирует 10 минут.

2. Встретиться на ВДНХ. Я и Boryan_777 готовы организованно провести группу от станции метро ВДНХ до платформы Останкино. Встречаемся также в 7:50 в южном вестибюле станции метро ВДНХ у стены, расписанной под гжель (для тех, кто не понял, красной точкой на рисунке место встречи отметил).



3. Встретиться в Твери.

Все дружно ориентируемся на встречу в третьем вагоне (от головы) состава, следующего по маршруту Москва — Тверь с 8:26 до 11:04.